Ba Ji Quan...

Ba ji quan (chinês tradicional: 八極拳; pinyin: bājíquán; literalmente "boxe das oito extremidades") é um estilo que se caracteriza pela uso de uma força explosiva de curto alcance e é conhecida por seu golpes com os cotovelos e outras extremidades, origem de seu nome. A prática se originou na província de Hebei, no norte da China, mas é também bastante conhecido em outros lugares, especialmente Taiwan.

 Origem

 As raízes deste estilo podem ser rastreadas até a vila Meng de  Cangzhou  na  província  de  Hebei.   A  lenda  atribui  o fundador de ambos Baji e um estilo relacionado, Pigua para Wu Zhong, um chinês muçulmano de Zhouzhuang aldeia de Dayun   condado   da   província   de   Hebei.  Wu  aprendeu inicialmente os dois estilos de dois monges  taoistas  Lai  e  Pi em 1727. Outra versão sugerem que o professor de Wu é um taoísta chamado Zhang, um  abade  do  templo Yueshan em Jiaozuo condado da província de Hebei. O  que  se sabe  é  que  Wu  estabeleceu-se  em  Mengcun   aldeia  de  Cang,  que  eventualmente  se  tornou  o  centro de quan Baji.  Wu,  então, ensinou seu estilo para sua filha pequena Wu Rong.  Ela  é  considerada  como  sendo  o  segundo  estudante  geração  do  modelo.  Ela  ensinou  seu  estilo  como dois  sistemas   separados:   Ba ji   e   Pi gua.  Ela   só   ensinou Piquazhang para seus alunos na aldeia Luo Tong eo estilo Baji foi ensinado somente no vilarejo Mong. Outros estudantes de Wu incluem Li Da-Zhong. Li, então, ensinou seu filho Li Gui-Zhao. A partir deste momento, Baji foi dividida em dois ramos distintos. O primeiro ramo é composto por membros da família Wu e seus alunos - a produção de tais profissionais notáveis ​​como Wu Nan, Wu Shike e Ma Fengtu. Outro ramo foi criado quando Wang Si estudou bajiquan em Mengcun e transferiu-a para Zhang Keming da vila de Luotong, Zhang ensinou Huang Sihai e seu próprio filho Zhang Jingxing. Zhang Jingxing ensinou muitas pessoas, incluindo seu filho Zhang Yuheng, Li Shuwen, Ma Yingtu e Han Huachen. Li, Ma e Han se tornou extremamente famoso por suas habilidades de luta e melhorado a reputação de bajiquan de Mengcun toda a China."Shen Chiang" (espírito mágico da lança) Li Shu-Wen(1864-1934) (李书文) era nativo de Zhang, interior da província de Hebei. Ele era um defensor famoso de Baji, Pigua e a longa lança.  Ele tem três estudantes famosos: Ho Tien-Kuo (Huo Dian-GE) serviu como um guarda-costas para o último imperador, Pu Yee; Li Chen-Wu era o guarda-costas de tarde Mao Tse-Tung, o líder do partido comunista na China e Liu Yun-Chiao instruiu os guardas pessoais do primeiro presidente de Taiwan Chian Kai-Shek. Liu Yun Qiao (1909-1992) é um dos últimos alunos de Li Shu-Wen. Ele fundou o Wu-Tang Guo Shu Associação de Taiwan para promover a arte de Baji. Seus alunos podem ser encontrados em todo o mundo.

-Liu Yun Qiao
Características

Como Características Mais conhecidas Desta rara escola de wushu incluem como cotoveladas, o Controle do Quadril e Os golpes com OS ombros.

Todas como Técnicas São executadas com Uma forma Muito Característica de Força Curta, desenvolvida atraves de rigoroso, e as vezes torturante, Treinamento.

Estrategicamente, o pa chi chuan Foca nenhum combate Corpo-a-corpo, aproximando-se do oponente A Partir de Uma longa distância com o Passo de ataque característico do pa chi chuan e emitindo atacando Ao MESMO ritmo.

O pa chi chuan Tornou-se Mais conhecido, principalmente devido a Li Shu Wen (1864-1934), um praticante da Província de Shandong que por sua habilidade com uma lança ganhou o apelido de "Li, Deus da lança". Sua citação Mais famosa Sobre Lutas era, "Eu Não Sei o Que É atingir um homem Duas vezes". talvez um exagero, mas fala Pela Força de impacto que o Treinamento de pa chi chuan desenvolve.

O estilo é chamado de "estilo do guarda costas", pois entre os alunos mais famosos de Li Shu Wen estão Hou Dian Ge (guarda-costas de Pu Yi, O Último Imperador da China), Li Chen Wu (guarda-costas de Mao Zedong), e Liu Yun Chiao (agente secreto dos nacionalistas do Kuomintang e instrutor dos guarda-costas de Chiang Kai Shek).

Yang Tai Chi com Shifu Alexandre...

Yang Tai Chi...

Tai chi chuan estilo Yang

O Estilo Yang - 楊氏 - de Tai Chi Chuan foi criado por Yang Luchan (1789-1872), a partir de modificações que fez no que aprendeu do Estilo Chen com Chen Changxing. Essas diferenças resultaram num estilo executado com maior flexibilidade e movimentos suaves, lentos, amplos, interligados, de ritmo homogêneo, sem interrupção.Considerando-se suas diversas variações, é o estilo de Tai Chi mais popular e amplamente praticado no mundo atual. É o segundo em antiguidade entre os cinco estilos familiares tradicionais.

A família Yang

Primeira geração

O criador deste estilo foi Yang Luchan (楊露禪) (1799-1872), que estudou o Tai Chi Chuan estilo Chen com Ch'en Chang-hsing a partir de 1820. Antes de seu aprendizado, este estilo era uma prática ensinada apenas para membros da própria família Chen.

Em 1850 foi contratado pela família Imperial para ensinar Tai Chi Chuan aos membros da Corte e a diversas unidades de elite da Guarda Imperial na Cidade Proibida emPequim (Beijing). É reconhecido como um grande propagador do Tai Chi Chuan, que trouxe de uma pequena vila para uma das maiores cidades da China.

Entre seus alunos se encontram Wu Yu-hsiang e seus irmãos, que deram origem ao Tai Chi Chuan estilo Wu/Hao, e Wu Ch'uan-yü, que originou o Tai Chi Chuan estilo Wu.

Segunda geração

Yang Banhou

Yang Jianhou

Assim como o pai, Yang Jianhou (Yang Chien-hou) 楊健候 (1839–1917) e Yang Banhou (Yang Pan-hou) 楊班侯 (1837-1890) também foram contratados como instrutores de artes marciais pela família Imperial.

Terceira geração

Yang Shaohou

Yang Chengfu

Os filhos de Yang Jianhou, Yang Shaohou 楊少侯 (1862-1930) e Yang Chengfu 楊澄甫 (1883-1936), tornaram-se professores de Tai Chi famosos em toda a China.

Estiveram entre os primeiros professores a oferecer instrução em Tai Chi Chuan aberta ao público em geral em Pequim (北京 - Beijing), de1914 até 1928.

Yang Chengfu sistematizou o Estilo da Família e percorreu a China de norte a sul, divulgando amplamente a prática também como umaterapia para manter a saúde. Mudou-se para Shanghai em 1928.

Quarta geração

Os filhos de Yang Chengfu continuaram a ensinar a forma de Tai Chi Chuan divulgada por seu pai.

Yang Zhenji (1921-2007), começou a dar aulas na década de 1940, inicialmente em Guangzhou (Cantão) e em Beijing (Pequim), Tianjin,Guangxi e Handan. Era membro do "Comitê da Associação de Artes Marciais de Hebei" e Presidente da "Associação de Artes Marciais deHandan".

Yang Shouchung 楊守中 (1910-1985), foi para Hong Kong em 1949, onde ensinou muitos alunos de forma privada. Suas filhas, Tai Yee, Ma Lee e Yee Li, continuam a ensinar em Hong Kong. Com seu discípulo Chu King Hung (1945) fundou em 1971 na Inglaterra a International Tai Chi Chuan Association (ITCCA)

Yang Zhenduo 楊振鐸 (nascido em 1926), vive desde 1960 em Taiyuan, na Província de Shanxi. É o atual líder da Família e considerado o mais destacado instrutor de Tai Chi Chuan estilo Yang vivo. Em 1995 foi considerado pela "Academia Chinesa de Artes Marciais" como um dos 100 maiores Mestres da China. Em 1998, fundou a "Associação Internacional de Tai Chi Chuan estilo Yang". Esteve diversas vezes no Brasil, realizando seminários e criando centros filiados à sua Associação Internacional.

Yang Zhenguo (nascido em 1928), o irmão mais novo, vive na cidade de Handan, na província de Hebei, onde ensina o estilo da família.

Sexta geração

Yang Jun (nascido em 1968), neto e discípulo de Yang Zhenduo, com quem treina desde os 5 anos de idade, representa o futuro da Família Yang de Tai Chi Chuan. Formado em Educação Física pela Universidade de Shanxi em 1989, é o primeiro membro da família a viver fora da China, morando nos Estados Unidos desde 1999, onde preside a "International Yang Style Tai Chi Chuan Association".

Qi Gong...

A palavra Kung Fu (Trabalho Duro) significa o domínio de alguma tarefa difícil, a obtenção de um padrão de excelência. A arte do Kung Fu é uma combinação de muitas disciplinas físico-mentais chinesas que incluem sparring, auto-defesa, armas, formas, Shuai-Jiao, Chin-Na, musculação, meditação e uma abordagem holística da saúde, fitness, cura, pessoal melhoria e crescimento. Kung Fu envolve o desenvolvimento completo da pessoa. É um modo de vida, um método de alcançar ... e alcançar o maior desenvolvimento físico e mental possível. Kung Fu, não só traz força e auto-confiança, mas também melhora a saúde, o auto-conhecimento, a concentração, a motivação, dirige e concentra suas energias físicas e mentais.

Os objetivos do Kung Fu são alcançados através do desenvolvimento de relaxamento, força, resistência, flexibilidade, obstinação, coordenação, agilidade, comunicação mente-corpo; respeitando as leis da natureza em relação a dieta, dinâmica corporal e meditação. Kung Fu desenvolve essas forças e potencialidades que já estão dentro de nós. A disciplina é transferida para a vida cotidiana assim que um pode ser capaz de realizar qualquer tarefa com facilidade usando energia e concentração positivo. Ao lidar com o conceito recentemente popularizada de Kung Fu, é preciso começar a discussão, explicando que Kung Fu não é apenas uma arte marcial em si, mas engloba os métodos mais eficazes e devastadoras de auto-preservação conhecido pelo homem. A identidade do Kung Fu é diversa; mais de 1000 estilos são conhecidos ou reconhecidos. De Kung Fu veio Karate, Ju-Jitsu e outras artes marciais mais. É uma maneira de pensar que tornou-se um código de viver uma vida produtiva. Kung fu exige do praticante um foco estrito sobre a disciplina física e mental, sem paralelo em buscas ocidentais. É apenas como um conceito todo que Kung Fu pode ser discutido, e isso implica formas, armas, luta, defesa pessoal e desenvolvimento espiritual. Para ser adepto, deve-se seguir o caminho, a essência da filosofia e a vida dos criadores das artes. Não se pode comprar ou adquirir este conhecimento, a não ser superficialmente. Ele só é adquirido pelo desejo de aprender, a vontade de disciplinar a si mesmo, e uma sincera devoção à prática. Acima de tudo é o respeito e a alta consideração que os professores recebem de você, o aluno. Se você tiver sorte e desejá-lo o suficiente, trabalhando duro e diligentemente, você pode ter sucesso em passar no sistema se vocês forem chamados a fazê-lo. Desta forma, você realmente honrará os mais velhos e os muitos mestres que os precederam. fonte do texto:https://www.facebook.com/#!/Shifu.Wael.Al.Asadi?fref=nf fotografias colhidas no google

Hung Gar...

O Hung Ga Kuen (洪家拳), Hung Ga (洪家) ou Hung Kuen (洪拳) é um sistema de kung fu desenvolvido no século XVII, que está associado ao herói popular chinês Wong Fei Hung, que foi mestre de Hung Ga. Considerado um sistema Nan Quan, este é um dos 5 principais sistemas do sul da China (Hung Ga, Mok Ga, Choy Ga, Lau Ga e Li Ga). Sua tradução é “boxe da família Hung”, e se baseia no boxe do tigre e da garça.

De acordo com a lenda, foi criado em homenagem a Hung Hei Kung, que fora aluno do abade Gee Sin, um monge Chan (Zen) budista no Templo Shaolin do Sul. Gee Sim foi também o mestre de quatro outros estudantes: Choy Gau Lee, Mok Da Si, Lau Sam-Ngan e Li Yao San - que junto de Hung Hei Kung, são os patriarcas das 5 famílias principais de kung fu sulista.

Trata-se de um estilo de luta baseado nos cinco animais básicos Shao Lin: Tigre, Garça, Serpente, Dragão e o Leopardo. Além dos cinco elementos (madeira, metal, água, fogo e terra).

História

Hung Hei Kung originalmente tinha o sobrenome Jyu (Jyu Hei Kung) e era um mercador de chá. Após um desentendimento com membros duma classe nobre de Manchus, durante a dinastia Qing (quandos os Manchus governavam a China), Ele se refugiou no Templo Shao Lin do Sul, que acredita-se ter sido em Fujian - um ponto de resistência contra a dominação Manchu e à dinastia Qing, principalmente após a destruição do principal Templo Shao Lin, em Henan. Após algum tempo, o templo sulista também foi destruído. Ao se refugiar no templo, Hei Kung foi aceito como aluno pelo abade Gee Sin, que em pouco tempo percebeu sua habilidade e dedicação ao Kung Fu de Shao Lin. Gee Sin estava impressionado por estas qualidades e logo começou a ensinar-lhe o Hei Hu Quan (黑虎拳 - "Punho do Tigre Negro" - o estilo externo de maior força física, trabalho duro e agressividade criado em Shao Lin), no qual era especializado. Logo após 6 anos, Hei Kung se tornou o número 1 dos rebeldes que estavam no templo apenas para aprender a lutar, e não à religião budista. Entretanto, logo após isto, o governo Qing destruiu o templo, porque estava dando abrigo a muitos rebeldes que gostariam de restaurar a última dinastia verdadeiramente chinesa, a dinastia Ming. Com a queda do Templo Shao Lin do Sul, de acordo com algumas fontes, Hei Kung e Gee Sin uniram-se a grupos de atores de Ópera Chinesa que se transportavam em barcos vermelhos ("Hung Sheun"), para se esconderem, e atravessaram toda a China com eles. Nestes grupos, os rebeldes treinavam o Kung Fu Shao Lin sob o disfarce circense - já que o governo proibira qualquer referência a Shao Lin. Numa destas viagens, Hei Kung conheceu Fong Wing Chun, sobrinha do lendário Fong Sai Yuk(filha dele de acordo com outras fontes) e expert no estilo da Garça Shao Lin. Fong ensinou à sobrinha as técnicas da Garça de Shao Lin num sistema que usa ataques rápidos de bicar e também enfatiza o equilíbrio e técnicas de chutes rápidos. À época, Gee Sin havia sido assassinado, assim como Fong Sai Yuk, e acreditava-se que tinha sido o mesmo homem o assassino (Bak Mei em algumas fontes). Hung Hei Kung aprende o estilo da Garça com Fong Wing Chum, com quem se casa, e vinga-se da morte de seu mestre e do tio (ou pai) de sua esposa.

Hung Hei Gung, então, abriu secretamente uma escola de Kung Fu no Templo do Grande Buda, em Cantão, para treinar revolucionários. De acordo com as lendas, ele teve que adaptar suas técnicas porque os chutes rápidos e altos típicos do Norte era inapropriado para os habitantes do Sul, que eram fisicamente mais baixos que os do Norte - o povo cantonês era mais baixo e mais atarracado e preferiam usar métodos de mão. As lendas dizem que o povo sulista remava mais, assim desenvolvendo mais os braços para técnicas de mãos e que as bases no treinamento eram bem baixas e largas para a prática em barcos e lugares alagados ou escorregadios. Ele chamou sua arte de Hung Ga Kuen, ou Punho da Família Hung, principalmente para esconder suas relações com Shao Lin - quem fosse pego praticando as artes de Shao Lin era executado. Com a proibição da prática do Kung Fu removida, Hung Hei Gung começou a ensinar abertamente sua arte, e abriu uma escola em na cidade de Fa, província de Kwungtung (Cantão).

Depois de estabilizado e famoso como professor e artista marcial, Hung Hei Gung recebeu como discípulo um irmão marcial seu, Lok Ah Choy, perito na técnica Shao Lin dos Cinco Animais. Os dois juntos realizaram grandes façanhas que foram contadas de geração após geração até nossos dias. Após um tempo alunos e mestres se separaram, e Lok Ah Choy abriu sua própria escola, onde teve muitos discípulos. Os dois melhores estudantes foram Wong Tai e depois o filho deste, Wong Kay Yin. Mais tarde, estes se uniram aos "Dez tigres de Cantão", um importante grupo de mestres, os melhores lutadores de Cantão, que lutavam para defender os cidadãos da tirania dos Manchus. A fama de Wong Kay Yin só foi ultrapassada pelo seu próprio filho, Wong Fei Hung. A fama de Wong Fei Hung foi relatada em inúmeros filmes e até hoje, ele é um importante herói patriota do povo chinês.

Graças à rotina de seu pai, Wong Fei Hung desde cedo teve que viajar por toda a China. Graças a isso, pôde conhecer inúmeros mestres. Numa dessas viagens, tornou-se discípulo do mestre Lam Fuk Sing, que fora discípulo de Tid Kiu Sam. O mestre Lam Fuk Sing passou a Wong Fei Hung todo o conhecimento que possuía, incluindo a rotina Tid Sin Kuen, criada por Tid Kiu Sam. O mestre Wong teve um importante aluno, Lam Sai Wing, que nasceu em 1860 e morreu em 1943. Em muitas vezes, Lam o substituiu em lutas, o que rendeu-lhe notável fama. Depois da morte de Wong Fei Hung, em 1924, Lam Sai Wing continuou com a divulgação do Hung Ga abrindo sua própria escola. Lam Sai Wing teve diversos alunos, entre eles os mais famosos são os grande-mestres Lam Jo e Chiu Kao, patriarcas das famílias mais numerosas de Hung Ga hoje em dia.

Sistema

O Hung Ga é baseado em posições baixas e fortes, deslocamentos estáveis e penetrações diretas; com ênfase na força dos membros superiores da resistência ao esforço, e em fortes técnicas de mão, sendo notáveis a mão de ponte e a versátil garra de tigre. Incide sobre o desenvolvimento de braços e pernas fortes, alicerçado na posição no cavalo (Sei Ping Ma), e no condicionamento dos antebraços (Da Sam Sing - "Explosão das Três Estrelas"). Sua habilidade é adquirida através do desenvolvimento de 3 partes: uma ginástica corporal completa, o combate livre e as formas (taolu), que são um conjunto de técnicas coreografadas, servindo de "livro" para os praticantes. Quatro são consideradas os pilares do Hung Ga, são elas: 

Gung Gee Fuk Fu Kuen (工字伏虎拳, "Domando o Punho do Tigre na Forma da Letra Kung - Trabalho"); 

Fu Hok Seung Ying Kuen (虎鶴雙形拳 - "Punho Combinado da Forma do Tigre e da Garça"); 

Tid Sin Kuen (鐵線拳, "Punho da Linha de Ferro") 

Sap Ying Kuen (十形拳,"Punho dos Dez Padrões"), também chamada de Ng Ying Ng Hong Kuen (五形五行拳, "Punho dos 5 Animais e dos 5 Elementos").

Muk Yan Jong...Boneco de Madeira

Segundo a lenda popular, por volta de 1600, o Tempo Shaolin tinha um corredor formado por Bonecos de Madeira pelo qual os estudantes ao terminarem seus treinamentos eram obrigados a passar como um teste final para poderem deixar o Templo. Poderia ser executada apenas uma única técnica em cada boneco e aí surgiram as 108 técnicas do Boneco de Madeira já que o corredor continham 108 bonecos. Alguns acreditam que os bonecos de madeira seriam os monges mais velhos vestidos por armaduras de madeira ou então Bonecos de Madeiras fixos com braços e pernas móveis que eram manipulados por cordas pelos monges para executarem movimentos de ataques. Ficção ou realidade, estas são as informações que se tem para explicar as origens do Boneco de Madeira.

Quando os Manchus invadiram o Templo e destruíram tudo, esse corredor de bonecos também foi totalmente destruído e sua reconstrução estava fora de questão do governo repressivo e assim as 108 técnicas do Boneco de Madeira passaram a ser executadas e praticadas em apenas um único boneco. Ainda voltando na época da destruição do Templo, os cinco Mestres sobreviventes de Shaolin fugiram, levaram consigo as técnicas e foi aí que esta técnica foi ensinada pela primeira vez à estranhos como um modo de sobrevivência ao regime do governo repressivo de Ching e para a retomada de tal governo.

Foi adotado então uma rápida expansão dos treinamentos pelas mais baixas classes e bandidos para as muitas tentativas de retomada do governo, porém nenhuma com êxito, até que os exércitos aliados da Inglaterra, Europa e América se uniram em 1900 e a morte dos Manchus foi decretada. Durante esse período o Wing Chun se desenvolvia de forma eficaz e foram utilizadas técnicas de mãos abertas e de armas para combater os soldados de mais alta hierarquia do exército Manchu e causar assim o caos e desordem ao longo do governo. Todo o treinamento era realizado escondido pois era proibido a prática do Wu Shu naquela época e toda obra literária foi queimada e assim muito raramente era escrito alguma coisa por temer a descoberta e serem mortos pelos Manchus.

Como as obras literárias do Templo Shaolin foram totalmente empilhadas e queimadas, todo o ensinamento somente era transmitido boca a boca e este era o único método para a técnica ser passada e isso responde o fato de haver vários sistemas da mesma técnica do Wing Chun. Para a maioria, quando se pensa em Wing Chun, a primeira coisa que se vem em mente é o Boneco de Madeira.

Embora muitos estilos de Wu Shu utilizem Bonecos de Madeira como parte fundamental de seus sistemas de treinamentos, nenhum tem o mesmo formato e estrutura como o do Wing Chun. O Boneco de Madeira é construído para simular um homem, e é semelhante em peso e altura. Dois braços são fixados na parte superior com um único braço central colocado no meio do corpo do boneco. Abaixo é fixada uma perna curvada simulando o oponente em uma posição de arqueiro ou então em um chute baixo. Atualmente o Boneco de Madeira recebe a mesma estrutura ao longo da China e Hong Kong, porem existem muitas variações ao longo do sul-leste da Ásia.

O Boneco de Madeira pode ser usado para uma variedade de métodos de treinamentos. Treinamentos com o Boneco de Madeira resulta num forte condicionamento dos braços e pernas, porem a função primária é trabalhar os ângulos corretos de ataque e defesa e a correta movimentação de deslocamento para o sucesso de um combate real.A prática constante com o Boneco de Madeira, melhora a força, a percepção angular, e a  postura técnica do praticante.

(fotos:Robson Barboza- Shifu: Alexandre Degaspari-texto: pesquisa em rede)

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